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El chamanismo no es una religión, sino una curación basada en la generosidad.

El chamanismo no es una religión, sino la curación basada en la generosidad. Independientemente de nuestra cosmovisión, las tradiciones de curación comparten rasgos comunes.
CHAMAN CON PAJARO
CHAMANISMO

Todas las formas de medicina tradicional y curación espiritual se remontan a uno de los linajes del chamanismo. Aunque conocido con diferentes nombres, el chamán es un hombre o una mujer que vive en los límites entre el mundo terrenal y el espiritual, y todas las cosmovisiones tienen sus propias historias sobre el papel del chamán y sus usos. Sin embargo, con la especialización de la ciencia y el racionalismo, la conexión cuerpo-espíritu ha quedado relegada al ámbito de prácticas marginales como la brujería, y sus practicantes fueron condenados a un destino espantoso. Pero si lo miramos como una especie de conocimiento tradicional, el chamanismo también es una puerta privilegiada para habitar nuestras vidas en medio de una mayor conciencia.

Michael Harner es el director de la Fundación de Estudios Chamanistas y un reconocido antropólogo con una sólida trayectoria en la docencia e investigación en las universidades más prestigiosas, pero que decidió abrir un centro de estudios para documentar, conocer y enseñar la ciencia práctica y artística de los chamanes. .

Si alguien le preguntara a Harner cómo reconocer a un verdadero chamán, diría que hay dos formas: el chamán debería ser capaz de viajar a otros mundos o realidades a través de estados alterados de conciencia, y si eso no fuera suficiente, el chamán debería ser capaz de viajar a otros mundos o realidades. capaz de realizar milagros.

Parece extraño que alguien con formación científica se exprese de esta manera, pero son precisamente las personas que se han formado en la investigación etnográfica las que han hecho conexiones que no son obvias para los científicos tradicionales: personas como Mircea Eliade, JG Frazer, Georges Dumézil e incluso Carlos Castaneda son académicos de primer nivel que también tienen una especial sensibilidad para documentar ese lugar donde se cruzan los planos terrestre y superior. Esa frontera a menudo está vigilada por barreras espirituales y perceptivas que los iniciados pueden cruzar a través de un estado alterado de conciencia; debido a que la conciencia es como el cielo, nunca es completamente negra o azul, pero su estado cambia para reflejar las condiciones del tiempo y el espacio.

El chamanismo se asocia superficialmente con las drogas psicodélicas utilizadas con fines recreativos, pero en un contexto ritual, según Harner, la ayahuasca o el peyote pueden ser auténticos aliados para cruzar esas barreras entre niveles espirituales, aunque solo se utilizan en un 10% de los casos. El más común a lo largo de la historia ha sido el monótono sonido de un tambor, un ancla sónica entre dos planos:


"Me introdujeron al trabajo chamánico en 1961 entre los indios Conibo en el este de Perú, con la ayuda de psicodélicos nativos. Cuando regresé a los Estados Unidos y ya no tenía mi suministro de ayahuasca, experimenté con la batería. Para mi sorpresa, realmente funcionó. No debería haberme sorprendido, porque, según los informes, los chamanes usaban tambores en casi todo el mundo. Prácticamente todo lo que encuentras en el chamanismo se hace porque funciona. Durante decenas de miles de años, los chamanes desarrollaron el sistema más probado de usar el espíritu, la mente y el corazón para la curación, junto con remedios vegetales, etc. Una vez más, el sistema ha sido probado en el tiempo. Entonces, si los curanderos en el 90% de las culturas chamánicas están usando los mismos métodos, les prestamos atención. Y, por supuesto, encontramos que funcionan."


TOQUE DE TAMBOR CHAMANICO
CHAMAN CON TAMBOR


Para Harner, el chamanismo puede conducir a la curación a través de diversos métodos gracias a una transferencia de poder. Los accidentes, las enfermedades, la mala suerte y todo lo que provoca ansiedad es el resultado, según el punto de vista de un chamán, de una falta de fuerza y ​​que puede remediarse con la intervención del plano espiritual. El alma perdida como resultado de un trauma es así restituida al cuerpo, y de esta manera la teoría de la sugestión puede usarse para enseñar al cerebro los estados de ánimo adecuados para responder a los desafíos de la vida si se estudian desde un punto holístico de vista.


Desde el punto de vista chamánico, las personas que no son poderosas, es decir, espiritualmente "llenas de poder", son propensas a las enfermedades, los accidentes y la mala suerte. Esto va más allá de nuestra definición normal de enfermedad. El chamán restaura el vínculo de una persona con su poder espiritual. Este poder espiritual es algo análogo a un sistema de defensa inmunológico espiritual, pero no haría una equivalencia uno a uno. Es un análogo. El poder lo hace resistente a la enfermedad. Si alguien se enferma repetidamente, está claro que necesita una conexión eléctrica. Una persona sana que no está enferma puede emprender una búsqueda de la visión para obtener esta conexión de poder, pero una de las tareas del chamán es ayudar a las personas que no están en condiciones de hacerlo por sí mismas.


Es importante resaltar que el chamanismo no es una religión, y tampoco exige que uno crea en la cosmovisión del chamán. La fe es una exigencia judicial introducida por el cristianismo, pero en el chamanismo, los espíritus y los dioses existen con el conocimiento de que, para otros, existen edificios, animales y personas.


Según Harner:


Cuando alguien desinteresado, que no es un miembro de la familia inmediata, por generosidad y compasión ayuda a otra persona a aliviar la enfermedad o el dolor y el sufrimiento, y funciona aún mejor cuando hay dos o más chamanes involucrados, es cuando ocurren los milagros.




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